《豪姬》是由知名导演敕使河原宏 执导的一部劇情片，仲代達矢 宮澤理惠 永澤俊矢 松本白鹦 三國連太郎 等倾情出演，该片讲述了：　　《豪姬》是日本電影著名 大師勅使河原宏的最後遺作。影片延續 了他上一個作品《利休》（獲蒙特裏爾世界電影  節最佳藝術貢獻獎）的故事，勅使河原宏 要探討的仍是 政治怎樣迫害藝術家的主題。影片 對時代氣氛和細節的 考據做得一絲不苟，極盡  華麗之能 事。兩名主  角中，仲代達矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正樹的《切腹》和 黑澤明的 《影武者 》和《亂》；女主角宮澤裏惠當時雖只是初露頭角，但已光芒四射，2002年更憑著 山田洋次的《黃昏清 兵衛》橫掃日本全年的最佳女主角獎，重登首席女星寶 座，可謂美談。　　　　《豪姬》情節緊接上一部《利休 》，以豐臣秀吉和其茶道顧問、 利休的弟子古田織 部(利休著名  的門下弟子世稱“利休七哲”，即蒲生氏鄉、細川三 齋、濑田掃部、  芝山監物、高山右近、牧村 兵部和古田織部)談 論利休之死開端，大有深意。豐臣秀吉帶著言不由衷 的悔意談到自己對利休的“誤殺”，織部執意追 問，爲何殺利休，  是因爲利休爲 自己塑像、私販陶器 ，還是因爲他沒有遵囑殺掉德川家康？  這三者秀吉似乎都否認了，但透過他的躊躇滿志的神態，似乎可以揣測出來：人主的翻雲覆雨就是利休的死因，他的權力就是他的理由。這意味深長的一筆，可視爲整部 片影片的不祥基調，爲下文織部的命運  埋下了伏線。　　　 　豐臣秀吉視養女豪姬爲 掌上千金，她原爲前田  利家的女兒。 可能因爲自己的親子 早夭的緣故，于是將豪姬打扮成假小子模樣，並跟織部  學茶道。織部出身武家，因此他對利 休的茶道進行了大刀闊斧的改造 ，一掃利休素樸閑寂 、內斂的茶風，改宗雄健剛 放、大氣華麗   的風格，如將利休素色平整的茶碗改爲畸形造型數色並用的“鞋型碗”，明豔奔放，一如其人。豪姬在他的 薰炙下，也養成活潑豪勇的男子性格，能騎擅射，精靈古怪，深得人 喜愛。　　　　一日 織部于茶道中和蒲氏 生鄉及細川三齋談及利休之首被人懸于其塑像 下被人圍觀，疑爲豐臣秀吉指使。豪 姬聽得此事，在織部的默許下，豪姬和織部的家仆阿肥蒙面連夜將利休的屍首搶回，並沖破豐臣人馬的封鎖，將之送 回利休的家鄉。其 間，兩人萌 生若有若無的情意。然阿 肥爲免自己行動禍 及主人，只得遠遁山林。鏡頭于此撇開了織部和豪姬，緊跟阿肥在 山林的野人生活 。正所謂山中方一日，世上已千年。阿肥在山上過了數年，忽聞 世上已改朝換代 的事實：豐臣秀吉已死，當權者爲德川家康，  豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫 因反對德川失敗，被流放至 邊地，豪姬則被趕回 自己的母家前田家，而織部則成了德川家康的茶道顧問。敕使河原宏非常簡略地帶過這段風雷激蕩的時期，不作渲染，快刀斬短麻，只簡捷地 從笙歌燕歌急管繁弦轉 到急管哀弦，馬上又  轉到急景凋年， 身不由己 的是各人飄蕩的命  運。　 　　　  從阿肥的眼光出發，以他披發入山爲界，織部、 豪姬和他的命運在電影的前 後兩部分迥異。豪姬夫 被逐，自己形同軟禁 ，往年男子般的豪勇氣概 已煙消雲散，悒悒不樂。 織部雖爲德川家 康的茶道顧問，但也不過抑 抑度日。德川家康對茶道一無所知，對織部 汲汲于茶事大不以爲然，認爲其太迂腐。在前者眼中，權力地位才是一切。< br/>　　 　　看得出豪姬和  織部非同尋常的情誼，當她打探到織部的消息後，便迫不及待地准備和 乃師舉行一場茶會 ，日期選定爲利休的忌日 。但德川家康江山甫定 ，對其時興起的基督教等結社大爲忌憚， 加以殘酷彈壓。織部作爲前朝舊臣，德川對此已不信任， 況且聽說他赴的茶 會也有基督徒，自 不能放過。果然，織部 和豪姬茶會未畢，德川已派人將之逮捕並處死。  　　　　《豪姬》的一頭一尾，利休的陰魂不散，纏 繞在織部的頭上，暗示他的命運將逃不脫利休 宿命。如果說利休的死亡是由于他的巨大聲名引 發了當權者的權  力恐懼，則織部的死亡應歸之于一朝天子一朝臣的權力換代遊戲。與開頭 利休的死因莫須有相呼應，織部其實也死于當權 者隨便羅織的罪名。要之，兩師徒的 死亡都是藝術大師涉足政治圈後無可  避免的必然命運。可悲的 不是發生于他們 身上的藝術與政治不可調和 的沖突，而是他們從來不曾意識到藝術需要的是盡 可能遠離政治的獨立和自由。他們的死不是死于對藝術理念的獨立和自由的堅持，而死 于與藝術不相幹的斬不斷理還亂的政治權力的泥沼，斯爲悲劇之中的最可悲 之處。　　　　導 演敕使河原宏，上世紀六七十年代以改編存在主義作家安部公部的 小說一舉成名，蜚聲國際，其後一段時間 息影，繼承其 父---- --日本花道  流派掌門  敕使河原蒼風的草 月流派衣缽，從事花道和陶藝，取得不俗的成績， 舉辦過幾次展覽，自己還成爲草月流的新 掌門。《豪姬》和《利休》一樣，是他息影十多 年複出後拍攝的電影，兩 片結合了他茶道花道的造詣和導演的精巧技藝，以 華麗的布景和服裝造型，專業的茶道 和花道表 演，仲代達矢、三國連三郎等人的精彩演繹，再現了日本桃山安土時代的亂世風貌，其 間茶道藝術與政治權力的沖突， 作爲權力犧 牲品的茶道大師的悲劇 形象，在在令人過 目難忘。　　说到这里，木头 人顿了顿，“你可能不知道，我主人一直怀疑，他们之中，有早 就到这方宇宙的佐蒙人潜伏。他说， 那个人智计无双， 大家一直查不到他，可能是因 为，那人 的修为远在他们之上，是对方隐藏起来的第  三位圣者。”